Sugerencias para la alfabetización

Todo lo que se siem­bra brota. 
¡Enseñe a leer!
— Revista La Firme 

La pers­pec­ti­va estra­té­gi­ca que ilu­mi­na la nueva polí­ti­ca edu­ca­cio­nal pre­su­po­ne la cons­truc­ción de una socie­dad socia­lis­ta huma­nis­ta, basa­da en el des­en­vol­vi­mien­to de las fuer­zas pro­duc­ti­vas, en la supera­ción de la depen­den­cia eco­nó­mi­ca, tec­no­ló­gi­ca y cul­tu­ral, en jus­ti­cia social garan­ti­za­da por el ejer­ci­cio efec­ti­vo del poder por el pue­blo.  

— Informe sobre la Escuela Nacional Unificada, 1973

Como otros ele­men­tos inte­gra­les del pro­gra­ma eco­nó­mi­co, social y cul­tu­ral del gobierno de Salvador Allende (1970–1973), la edu­ca­ción de la Unidad Popular fue con­ce­bi­da como un pro­yec­to socia­lis­ta de dimen­sión cla­sis­ta. El libro Sugerencias para la alfa­be­ti­za­ción, patro­ci­na­do por el Ministerio de Educación Pública, impre­so por la Editora Nacional Quimantú y publi­ca­do den­tro del marco de la Escuela Nacional Unificada (ENU) en 1971, devino una herra­mien­ta fun­da­men­tal para lle­var a cabo esta labor.

La Escuela Nacional Unificada, el nom­bre del pro­yec­to de refor­ma edu­ca­cio­nal inte­gral for­mu­la­do por el gobierno popu­lar en Chile, fue deba­ti­do a lo largo de 1971 e incor­po­ró en el deba­te a diver­sos acto­res. En este con­tex­to, y tal como como ocu­rrió con la Reforma Agraria o la nacio­na­li­za­ción del cobre, la impor­tan­cia de la alfa­be­ti­za­ción de las y los tra­ba­ja­do­res fue tema­ti­za­da y visua­li­za­da pro­fu­sa­men­te en dife­ren­tes medios impre­sos. La revis­ta La Firme (1971–1973), por ejem­plo, ini­cia­ti­va de edu­ca­ción popu­lar edi­ta­da por Quimantú y crea­da por los dibu­jan­tes Alberto Vivanco, Pepe Huinca y “Hervi” (los mis­mos que junto a “Palomo” habían fun­da­do en 1968 la revis­ta La Chiva, ante­ce­den­te direc­to de La Firme), dedi­có varios núme­ros a infor­mar sobre dife­ren­tes aspec­tos del pro­gra­ma de la UP. Así, por ejem­plo, el núme­ro 8, con­ta­ba sobre la lucha del “Súper Cauro” con­tra el anal­fa­be­tis­mo. Un poster inser­to en este mismo núme­ro da cuen­ta de la rele­van­cia que tuvo la socia­li­za­ción de la alfa­be­ti­za­ción duran­te la UP: la ilus­tra­ción pre­sen­ta a un cam­pe­sino son­rien­te pro­vis­to de chu­pa­lla y morral espar­cien­do “semi­llas” (letras) sobre “la tie­rra” (la cabe­za de un hom­bre adul­to). El elo­cuen­te dibu­jo viene acom­pa­ña­do de la leyen­da “Todo lo que se siem­bra brota. ¡Enseñe a leer!” Vinculando ana­ló­gi­ca­men­te siem­bra y lec­tu­ra, cul­ti­vo de la tie­rra y cul­ti­vo de las y los tra­ba­ja­do­res, el poster exhor­ta­ba al públi­co lec­tor a ser parte de una nece­sa­ria labor: la alfa­be­ti­za­ción de la clase tra­ba­ja­do­ra. 

Además de pro­mo­ver la edu­ca­ción popu­lar y la socia­li­za­ción de la alfa­be­ti­za­ción en revis­tas ilus­tra­das como La Firme, el gobierno popu­lar, por medio del Ministerio de Educación Pública, dise­mi­nó dife­ren­tes recur­sos para esti­mu­lar el deba­te e infor­mar a los dife­ren­tes acto­res socia­les (estu­dian­tes, pro­fe­so­res, orga­ni­za­cio­nes socia­les, padres y madres, y más), sobre los con­te­ni­dos de la ENU. Un docu­men­to titu­la­do Segundo Aporte para el deba­te nacio­nal, publi­ca­do ese mismo año (1971), pre­sen­ta varias de las con­si­de­ra­cio­nes rela­ti­vas a la con­cep­ción e imple­men­ta­ción de la edu­ca­ción for­mu­la­das por la UNESCO. Destacan la pro­lon­ga­ción de “la edu­ca­ción a lo largo de toda la vida, sin limi­tar­la a los muros de las escue­las”, lo que supo­ne “una rees­truc­tu­ra­ción glo­bal de la ense­ñan­za”; la pro­po­si­ción de que la edu­ca­ción pueda “ser impar­ti­da y adqui­ri­da por una mul­ti­tud de medios”, la abo­li­ción “de las barre­ras arti­fi­cia­les o anti­cua­das que exis­ten entre los dife­ren­tes tipos, ciclos y gra­dos de ense­ñan­za” y la par­ti­ci­pa­ción, “junto a los edu­ca­do­res pro­fe­sio­na­les” de “los ser­vi­cios auxi­lia­res (obre­ros, téc­ni­cos, cua­dros, etc.), y […] alum­nos y estu­dian­tes” en la labor edu­ca­do­ra y alfa­be­ti­za­do­ra (cita­do en Visotsky y Yáñez Silva 15–16). 

El gobierno de Allende usó el méto­do de pala­bras gene­ra­do­ras ela­bo­ra­do en Brasil por Paulo Freire, quien vivió parte de su exi­lio en Chile, entre 1964 y 1969. Durante el gobierno de Eduardo Frei Montalva (1964–1970), Freire tra­ba­jó como con­sul­tor para el Instituto de Desarrollo Agropecuario (INDAP) y para el Instituto de Capacitación e Investigación en Reforma Agraria (ICIRA), adap­tan­do el méto­do de pala­bras gene­ra­do­ras o “méto­do psico-social”, como fue lla­ma­do en Chile, de acuer­do a las reali­da­des del campo chi­leno 1¹. Si bien el méto­do era el mismo, hubo dife­ren­cias mar­ca­das en los modos de for­mu­lar, desa­rro­llar e imple­men­tar este méto­do. El gobierno de la Democracia Cristiana ela­bo­ró un “Manual para Instructores” y capa­ci­tó a cien­tos de téc­ni­cos para que lide­ra­ran la labor alfa­be­ti­za­do­ra como parte de un Plan Extraordinario de Educación para Adultos; duran­te el gobierno de la Unidad Popular, en cam­bio, la alfa­be­ti­za­ción fue impar­ti­da por edu­ca­do­res y estu­dian­tes, pero tam­bién por los mis­mos tra­ba­ja­do­res y tra­ba­ja­do­ras en sin­di­ca­tos, comi­tés de cul­tu­ra, barrios y luga­res de tra­ba­jo. Así, aun cuan­do la imple­men­ta­ción de la ENU fue inte­rrum­pi­da en 1973 (la refor­ma edu­ca­cio­nal fue recha­za­da por la opo­si­ción en el Congreso), la alfa­be­ti­za­ción de la clase tra­ba­ja­do­ra, uno de los pila­res desde este impor­tan­te pro­yec­to, demos­tró que era posi­ble sacar la edu­ca­ción “de los muros de las escue­las” y que las y los tra­ba­ja­do­res podían edu­car­se unos a otros. 

Sugerencias para la alfa­be­ti­za­ción por sí mismo da cuen­ta de las dife­ren­cias entre uno y otro pro­yec­to alfa­be­ti­za­dor. Si con­si­de­ra­mos su mate­ria­li­dad y su aspec­to, nos encon­tra­mos con un libro mediano (es decir, no con un manual de gran tama­ño), de tapa roja y títu­lo escri­to en letras en celes­tes y azu­les (con los pun­tos de las i lati­na en rojo, un deta­lle lla­ma­ti­vo) sobre una fran­ja blan­ca, una grá­fi­ca que cla­ra­men­te evoca el for­ma­to y dise­ño de los cua­der­nos uni­ver­si­ta­rios más usa­dos en esa época. Otra dife­ren­cia se apre­cia en el esti­lo del texto. Este no es un “Manual” que ins­truc­to­res deben seguir al pie de la letra, sino una serie de “Sugerencias” que pue­den ser adop­ta­das según el con­tex­to. Las y los auto­res (Emma Espina Reyes, Sergio Arévalo Vilugrón, Arnulfo Rubilar Seguel y Nelson Severino Maura) hacen hin­ca­pié en el rol de los tra­ba­ja­do­res: “Esperamos que estas “SUGERENCIAS PARA LA ALFABETIZACIÓN” sean de uti­li­dad para los com­pa­ñe­ros alfa­be­ti­za­do­res. Hemos tra­ta­do de que sean lo sufi­cien­te­men­te gene­ra­les para que no se con­vier­tan en rece­tas. Al mismo tiem­po, damos ejem­plos de pro­ce­di­mien­tos e infor­ma­cio­nes sobre mate­rias de dis­cu­sión para que ten­gan sen­ti­do prác­ti­co […] Nuestras “SUGERENCIAS PARA LA ALFABETIZACIÓN” no son más que una peque­ña herra­mien­ta, cuya efi­ca­cia depen­de­rá de quien la use” (8).

Las y los auto­res tam­bién expli­can la par­ti­cu­la­ri­dad de la adap­ta­ción del méto­do de Freire para el con­tex­to pre­sen­te; indi­can que han opta­do por usar las mis­mas pala­bras gene­ra­do­ras para todo el país, pero que “para reu­nir el voca­bu­la­rio del cual selec­cio­nar­las, [han] teni­do encuen­tros con diri­gen­tes obre­ros de todo Chile y […] revi­sa­do bas­tan­tes escri­tos de ellos y otros obre­ros” (14; énfa­sis agre­ga­do). Cada pala­bra viene ade­más ilus­tra­da con una foto­gra­fía en blan­co y negro que ocupa toda la pági­na. Estas fotos fue­ron rea­li­za­das por Ana M. Toledo Ponce, Joaquín Toledo Sarmiento y Belarmino Sarmiento, según indi­ca la pági­na de cré­di­tos. 

Varias pala­bras apun­tan a ele­men­tos pro­gra­má­ti­cos de la Unidad Popular, inclui­das “leche”, “cobre” y “tie­rra”. Los obje­ti­vos de refle­xión tam­bién expli­ci­tan con­te­ni­dos direc­ta­men­te vin­cu­la­dos a las polí­ti­cas del gobierno. Aquellas pala­bras gene­ra­do­ras que coin­ci­den con pala­bra usa­das ante­rior­men­te, como “com­pa­ñe­ro”, “gui­ta­rra” y “gobierno”, asu­men aquí una fun­da­men­ta­ción más ela­bo­ra­da y acor­de a las ideas del gobierno popu­lar. Consideremos la pala­bra “Compañero”: a los obje­ti­vos de lec­tu­ra y escri­tu­ra (“capa­ci­ta­ción para leer y escri­bir pala­bras y ora­cio­nes con las letras “p”, “ñ”, “r” en síla­ba sim­ple direc­ta y “c” en síla­ba com­ple­ja”), se suman obje­ti­vos de refle­xión como ana­li­zar “por qué la pala­bra com­pa­ñe­ro es uno de los sím­bo­los de la uni­dad del pue­blo chi­leno” y “valo­rar el res­pe­to a la per­so­na huma­na, la soli­da­ri­dad y la fra­ter­ni­dad como base de la con­vi­ven­cia”. Estos obje­ti­vos son acom­pa­ña­dos de prin­ci­pios huma­nis­tas socia­lis­tas, como la colec­ti­vi­dad: “En este momen­to el tra­ba­jo y la lucha que lle­van a cabo los obre­ros, en su afán de derro­car a la clase de los explo­ta­do­res, los une en una sóli­da agru­pa­ción de com­pa­ñe­ros. La pala­bra com­pa­ñe­ro ha adqui­ri­do un sen­ti­do espe­cial­men­te pro­fun­do y autén­ti­ca­men­te humano entre la clase tra­ba­ja­do­ra y entre los miem­bros de la U.P.”.

Como “com­pa­ñe­ro”, cada pala­bra es estu­dia­da dia­léc­ti­ca­men­te, es decir, se con­si­de­ra en rela­ción con la reali­dad his­tó­ri­ca y mate­rial y se ana­li­za a la luz de sus cau­sas o pro­ce­sos, no de mane­ra ais­la­da o abs­trac­ta. Así, por ejem­plo, entre los obje­ti­vos de refle­xión de la pala­bra “leche”, se inclu­ye la “com­pren­sión del pro­ble­ma de la des­nu­tri­ción de los niños, sus cau­sas y con­se­cuen­cias”. Este y otros obje­ti­vos son dis­gre­ga­dos en la codi­fi­ca­ción, que ofre­ce “con­te­ni­dos auxi­lia­res para la refle­xión.” Esta sec­ción inclu­ye refle­xio­nes, datos y esta­dís­ti­cas y tam­bién ideas cen­tra­les del gobierno popu­lar. La pala­bra “Tierra”, por últi­mo, tiene como obje­ti­vo de refle­xión la “com­pren­sión de la impor­tan­cia que tiene para el desa­rro­llo del país y para los cam­pe­si­nos en par­ti­cu­lar la eje­cu­ción de la Reforma Agraria” y el “cono­ci­mien­to de la polí­ti­ca agra­ria del Gobierno de la Unidad Popular”. Así, ade­más de afian­zar la capa­ci­dad “para leer y escri­bir pala­bras y ora­cio­nes con “t” en síla­ba con dip­ton­go y “rr” en síla­ba sim­ple direc­ta”, se sugie­ren varios temas de refle­xión direc­ta­men­te vin­cu­la­dos al pro­gra­ma de Reforma Agraria: “La Reforma Agraria, una forma de entre­gar la tie­rra a los que la tra­ba­jan; Responsabilidad que tie­nen los cam­pe­si­nos de pro­du­cir más y mejor; Necesidad de los cam­pe­si­nos de capa­ci­tar­se para pro­du­cir más y mejor”. En los Contenidos, se expli­ci­ta que “la Reforma Agraria se hace para que la tie­rra sea para el que la tra­ba­ja, pero ten­drán que pagar­la” y los asen­ta­mien­tos son defi­ni­dos como “una espe­cie de escue­la prác­ti­ca”, un espa­cio cen­tral para que los cam­pe­si­nos pue­dan capa­ci­tar­se debi­da­men­te “para pro­du­cir más y mejor”: “En las actua­les con­di­cio­nes de Chile, la Reforma Agraria debe ser ace­le­ra­da e inte­gral para que ofrez­ca opor­tu­ni­da­des de tra­ba­jo a todos los cam­pe­si­nos, y para que eli­mi­ne el poder del lati­fun­dio y su misma exis­ten­cia por com­ple­to”. 
Como el poster inser­to en La Firme que ilus­tra en sen­ti­do a la vez meta­fó­ri­co y mate­rial la rela­ción inelu­di­ble entre el pro­ce­so de la Reforma Agraria y la labor alfa­be­ti­za­do­ra (letras/semillas, cabeza/tierra), los obje­ti­vos de refle­xión del libro-herra­mien­ta Sugerencias para la alfa­be­ti­za­ción pro­fun­di­zan la rela­ción dia­léc­ti­ca entre, por un lado, el desa­rro­llo eco­nó­mi­co y social, y por otro lado, la alfa­be­ti­za­ción de tra­ba­ja­do­res y tra­ba­ja­do­ras.