El dise­ño de por­ta­da quedó a cargo de la joven dise­ña­do­ra María Angélica Pizarro quien pro­pu­so a las auto­ras un dise­ño “que fuera reco­no­ci­ble por los traba- jado­res”. Trata de una com­po­si­ción a dos tin­tas de colo­res fuer­tes y pla­nos, con­torno negro, donde figu­ra una greca ins­pi­ra­da en el telar mapu­che. Los inte- rio­res, con tex­tos gran­des y legi­bles, son obra de Pedro Parra. En con­jun­to dan forma a un dise­ño sim­ple y fun­cio­nal, pen­sa­do para faci­li­tar la lec­tu­ra de las gran­des mayo­rías. Fundamental es el tra­ba­jo de los dibu­jan­tes Renato Andrade (NATO), cono­ci­do por su labor en Revista Estadio y El Peneca, y José Enrique Videla, cola­bo­ra­dor de la revis­ta de his­to­rie­tas Cabrochico. Sus dibu­jos, dia­gra­mas y colla­ges faci­li­ta­ron la com­pren­sión de temas tan com­ple­jos como la acu­mu­la­ción del capi­tal y la lucha de cla­ses, la his­to­ria del impe­ria­lis­mo y la teo­ría de la depen­den­cia, la cons­truc­ción de par­ti­do y las polí­ti­ca de alian­zas, entre muchos otros.
A esto se suma que para quie­nes qui­sie­ran pro­fun­di­zar en cada tema o revi­sar su pro­pia com­pren­sión de los con­te­ni­dos, “cada Cuaderno con­tie­ne ade­más del desa­rro­llo del tema un peque­ño resu­men, un cues­tio­na­rio para que el lec­tor pueda con­tro­lar su pro­pia lec­tu­ra y una biblio­gra­fía para quie­nes quie- ran estu­diar más a fondo cada una de las mate­ria”. Y no solo eso, en una prác­ti- ca edi­to­rial gene­ro­sa y revo­lu­cio­na­ria con­vo­ca­ron a las y los lec­to­res a enviar crí­ti­cas y comen­ta­rios al sello pos­tal de la Editorial Quimantú. A par­tir de este inter­cam­bio, en cada nueva edi­ción hubo una per­ma­nen­te revi­sión de con­te­ni- dos, len­gua­je y dia­gra­ma­ción toman­do de refe­ren­cia las apre­cia­cio­nes de las lec­tu­ras colec­ti­vas que rea­li­za­ban los tra­ba­ja­do­res de cada cua­derno.
Los Cuadernos de Educación Popular encar­nan un pro­yec­to edi­to­rial revo­lu­cio- nario. Más que un ins­tru­men­to de pro­pa­gan­da y difu­sión de teo­ría mar­xis­ta en América Latina, mar­can un pre­ce­den­te fun­da­men­tal de lle­var la for­ma­ción polí­ti­ca a la cul­tu­ra de masas con colo­res bri­llan­tes, una escri­tu­ra cer­ca­na y dos muje­res inte­lec­tua­les que no sub­es­ti­ma­ron a sus lec­to­res ni esca­ti­ma­ron en la diver­si­dad de temas que debían incor­po­rar para pre­pa­rar las tareas polí­ti­cas de un pue­blo que apun­tó al socia­lis­mo por la vía demo­crá­ti­ca.